200のハディース

慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において

153 アブー・サイード・アル＝フドリーによると、アッラーの御使いは言われた。「金曜日のグスルは全ての成人に課せられた義務です。」

（アル＝ブハーリーとムスリムによる伝承。引用はアル＝ブハーリーの伝える表現による）

※注1－金曜日はイスラームの聖日である。
※注2－グスルとは全身を規定の手順に従って水を用いて浄めること。浄めの方法にはウドゥーとグスルの二種類がある。ウドゥーとは体の一定の部分を規定の手順にしたがって水を用いて浄めること。浄めは、睡眠、排世、性交渉などによってその効力を失う。礼拝をしたり、クルアーンを読誦したりする際には浄めが効力を有していなければならない。
※注3－サムラによると、アッラーの御使いは言われた。「金曜日にウドゥーをする者はそれはそれでよいです。グスルをする者は、グスルの方がよりよい。」とある。イスラームの最初期においては、金曜日の合同礼拝に際してのグスルは義務とされていたが、後に「強いスンナ（預言者の慣行）」に変わった。ムスリムにとっては金曜日の合同礼拝に際してはグスルをするのが賢明とされている。

154 アブー・フライラによると、アッラーの御使いは言われた。「自分よりも地位の低い者に目をやりなさい。自分よりも地位の高い者を見てはいけません。あなた方に対するアッラーの恩恵を軽んじないためには、そうすることが最も適当なことです。」

（アル＝ブハーリーとムスリムによる伝承。引用はムスリムの伝える表現による）

155 アナスによると、預言者は言われていた。「アッラーよ、心配、悲しみ、弱さ、怠情、臆病、吝嗇、負債、人々からの迫害から私をお守りください。」

（アル＝ブハーリーとムスリムによる伝承。引用はアル＝ブハーリーの伝える表現による）

156 アブー・フライラによると、預言者は言われた。「至高なるアッラーが仰せられました。『審判の日に、我が敵対する三人の者がいる。私に約束をしておきながらそれを破る者、自由人を売ってその代金を食い尽くす者、労働者を雇って、その労働者が充分な成果を上げているのに彼に報酬を与えなかった者である。』」

（アル＝ブハーリーとイブン・マージャとアフマドによる伝承。引用はアル＝ブハーリーの伝える表現による）

157 アブー・フライラによると、アッラーの御使いは言われた。「奴隷を解放する者に対し、アッラーは解放された奴隷の体の一部分につき、解放した者の体の一部分を、性器に至るまで業火から解放し給います。」

（ムスリムによる伝承）

※注1－預言者ムハンマドの時代には奴隷制が広く浸透していた。イスラームは奴隷制の廃止、奴隷の解放を訴え、この教えによって多くの奴隷や抑圧された人々がイスラームを受け入れたのである。

158 イブン・ウマルによると、預言者は幾度かの軍事遠征で女性の屍を目にされ、女性と子供を殺すことを禁じられた。

（アル＝ブハーリーとムスリムによる伝承）

159 アーイシャによると、彼女が預言者に「ウフドの日よりも苛酷な日があなたにありましたか。」と尋ねると、答えて言われた。「私はあなたの部族の者の手によってそうしたものを経験しました。彼らから受けた最も苛酷な出来事はアカバの日のことでした。その日私は、イブン・アブド・ヤーリール・イブン・アブド・クラールの許に行ったのですが、彼は私の望むことに対して返事をしてくれなかったのです。私は苦渋の色を顔に浮かべたまま帰途につきました。そしてカルン・アッ＝サアーリブに着く頃になってようやく安堵を覚え、頭を上げると、なんと雲が私を覆い包んでいました。私が眺めるとその雲の中にガブリエルがいて、彼は私に呼びかけ、挨拶して『偉力並びなきアッラーは汝の民が汝にいった言葉を聞き、また、汝にどのように答えたかも聞き給うた。アッラーは汝が彼らに対して望んでいることを命じつけるようにと、山の天使をお送りになられた。』と言ったのです。それから、山の天使が私に呼びかけ、挨拶して、言いました。『ムハンマドよ、アッラーは汝の民が汝に言った言葉を聞き給うた。我は山の天使である。我が主は汝が我に命令を下すようにと我を汝の許に道わされた。汝の望みは何か。汝が望めば、我は二つの高い岩山を彼らの上に被せてやろう。』」預言者は答えて言われた。「いいえ。私はアッラーが、彼らの子孫の中から、アッラーのみを崇拝し、彼に何ものをも配することのない子供達を出してくださることを望みます。」

（アル＝ブハーリーとムスリムによる伝承）

※注1－ウフドの日とは、ウフドの戦いの日のことで、この戦いで預言者が指揮するイスラーム軍は敵に敗れた。カルン・アッ＝サアーリブとは、ターイフとマッカの間に位置する地で、現在ではカルン・アル＝マナーズィル、あるいは単にカルンと呼ばれる。ターイフとイエメンの人々がマッカ巡礼をする際に、身を清めて巡礼の意志表示をする場所。マッカの南東約八十キロ。この出来事があってからしばらくして、夜の旅と昇天の奇跡が起きた。

160 アブー・アル＝アッバース・サハル・イブン・サアド・アッ＝サーイディーによると、ある男が預言者の許にやって来て「アッラーの御使い様、もし私が実行すればアッラーが私を愛でられ、また人々も私を愛してくれるような行いについてお教えください。」と言うと、答えて言われた。「現世において禁欲的でありなさい。そうすればアッラーはあなたを愛で給うでしょう。人々の所有する物を欲しがらないことです。そうすれば人々はあなたを愛してくれるでしょう。」

（イブン・マージャによる伝承）

※注－「禁欲的で」とは、世俗の雑事にとらわれないこと。金品、財産、名声、指導者としての地位を得ようと心を砕くことをせずに素朴な生活をするようにと説かれている。

161 アブドッラー・イブン・マスウードによると、アッラーの御使いはござの上に寝られ、起きると彼の体にごぎの跡がついていた。そこで私たちが「アッラーの御使い様、私たちがあなたのために絨毯を用意することができればよいのですが。」と言うと、彼は答えて言われた。「そうした俗事が私にとって何だというのですか。私は現世においては、木の下に陰を求めて休息し、またそこを発つ一介の旅人のような存在に過ぎないのです。」

（アッ＝ティルミズィーによる伝承）

162 イブン・ウマルによると、アッラーの御使い様は私の肩に手を掛けて言われた。「現世にあっては異邦人か旅人のようでいなさい。」

（アル＝ブハーリーによる伝承）

163 アブー・サイードとアブー・フライラによると、預言者は言われた。「ムスリムを襲う災い、病、心配、悲しみ、苦悩は、針の一刺に至るまで、アッラーはそのことによって、必ずその者の過ちを赦し給います。」

（アル＝ブハーリーとムスリムによる伝承）

164 イブン・マスウードによると、私が預言者を訪ねた時、彼は熱を出しておられた。「アッラーの御使い様、激しい熱に襲われておられますね。」と私が言うと、彼は、「そう、私はあなた方の二人の男が熱を出しているかのような高熱を出しています。」と言われた。私が、「あなた様は二つの報酬を得ておられるということなのでしょうか。」と尋ねると、彼は答えて言われた。「そう。ムスリムが針、あるいはそれ以上のものによって危害を受けたなら、アッラーはその見返りに、その者の悪行を御赦しになられます。そして彼の罪は木が葉を落とすように、その者から落ちてしまうのです。」

（アル＝ブハーリーによる伝承）

165 アブー・フライラによると、アッラーの御使いは言われた。「アッラーが誰かに良きことを望まれると、その者に苦難を与えて試されます。」

（アル＝ブハーリーによる伝承）

166 アナスによると、アッラーの御使いは言われた。「アッラーが僕に良きことを望まれると、その者に対する懲罰を現世において済まされます。また、アッラーが僕に悪しきことを望まれると、その者の罪に対する懲罰を審判の日に執行するまで保留されます。」預言者はまた言われた。「大きな報酬は大きな試練と共にあります。至高なるアッラーは、人を愛すればこそ試されるのです。そして、その試練に満足する者はアッラーの御満悦を得ます。また、その試練を不満とする者は、アッラーの怒りを得ます。」

（アッ＝ティルミズィーによる伝承）

167 アブー・フライラによると、アッラーの御使いは言われた。「誰でも死を望んではなりません。善人は善行を増すかもしれず、悪人は悪行を改める機会に出会うかもしれないのですから。」

（アル＝ブハーリーとムスリムによる伝承。引用はアル＝ブハーリーの伝える表現による）

※注－ムスリムの伝承では次のようになっている。アブー・フライラによると、アッラーの御使いは言われた。「誰も死を望んではなりません。死が来る前に死を祈願してもなりません。死んでしまえばその者の行為は中断されてしまいます。信者が長生きすることは、唯々良いことなのです。」

168 アナスによると、アッラーの御使いは言われた。「三つのものが死者について来ます。彼の家族と財産と行いと。このうち二っは去ってしまいますが、一つは残ります。彼の家族と財産は去ってしまいますが、行いは残ります。」

（アル＝ブハーリーとムスリムによる伝承。引用はムスリムの伝える表現による）

※注－人の葬儀には、その者の家族と財産と行いがついて来るが、葬儀が終われば、その者からは離れて行ってしまう。しかし生前に為した彼の行いは彼とともに留まり、審判の日に、彼にとって有利にも不利にも働くのである。

169 アーイシャによると、アッラーの御使いは言われた。「発熱は地獄の熱風によるのです。だから熱が出たら水で冷ましなさい。」

（アル＝ブハーリーとムスリムによる伝承。引用はアル＝ブハーリーの伝える表現による）

170 アブー・カリーマ・アル＝ミクダーム・イブン・マアディーカリブによると、私はアッラーの御使い様が、「人にとって最もいけないことは満腹になることです。背筋を真っすぐに保つには少量の食べ物で十分です。それが無理なら、三分の一を食べ物のため、三分の一を飲み物のため、そして三分の一を呼吸のために空けておきなさい。」と言われるのを聞いた。

（アッ＝ティルミズィーによる伝承）

171 アブー・フライラによると、アッラーの御使いは言われた。「強い信者と弱い信者とでは、双方ともに良い点があるとしても、強い信者の方がより良く、偉力並びなきアッラーも強い信者をより愛で給います。双方とも良いものですが。自分のためになることを追求しなさい。アッラーにお助けを乞い願いなさい。闘いにおいて逃げ腰になってはいけません。何か災難に会っても、『もしあの時ああしていれば云々。』と言ってはなりません。『アッラーが予定しておられたのです。アッラーが望まれておられたことをなされたのです。』と言いなさい。『もし』という言葉は悪魔の仕事を開始させるのです。」

（ムスリムによる伝承）

※注－強い信者とは、心身ともに健全な信者のこと。闘いとは、軍事的衝突のほか、日常におけるあらゆる努力を意味する。

172 アン＝ヌアマーン・イブン・バシールによると、アッラーの御使いは言われた。「許されたことは明らかであり、禁じられたことも明らかですが、二つの間には人々の多くが知りえない疑わしい事柄があります。疑わしいことを避ける者には信仰と名誉が守られますが、疑わしいことに手を出す者は禁じられた行為を犯します。」

（アル＝ブハーリーとムスリムによる伝承）

173 サハル・イブン・サアド・アッ＝サーイディーによると、アッラーの御使いは言われた。「現世がアッラーの御許で蚊の羽ほどでも価値があるというのなら、不信仰者に一満の水すら飲ませ給わないでしょう。」

（アッ＝ティルミズィーによる伝承）

174 アブー・フライラによると、アッラーの御使いは言われた。「現世は信者の牢獄、不信者の楽園です。」

（ムスリムによる伝承）

175 アブー・バルザ・ナドラ・イブン・ウバイド・アル＝アスラミーによると、アッラーの御使いは言われた。「人は（審判の日）ずっと立ち続けたあとで、人生について、それをどのように過ごしたか、また知識について、それをどのように用いたか、また財産について、それををどのように入手してどのように費やしたか、また体について、それをどのように使ったかを問われます。」

（アッ＝ティルミズィーによる伝承）

※注－人々の生前の行いは逐一アッラーの御許に記録されている。これらの問いは、人々が自分の為した過ちに気づくためになされる。

176 アーイシャによると、預言者は両足を痛めるまで夜中に立って（礼拝をして）おられた。それで私が「どうしてこのようなことをなさるのですか、アッラーの御使い様。アッラーはあなたの過去の、また今後の罪をお赦しになられたのでしょうに。」と尋ねると、答えていわれた。「それだからこそ、私は感謝する僕にほかならないのです。」

（アル＝ブハーリーとムスリムによる伝承。引用はアル＝ブハーリーの伝える表現による）

177 イブン・ウマルによると、アッラーの御使いは言われた。「人を殺さない限り、ムスリムはその信仰による安らぎのうちに留まっています。」

（アル＝ブハーリーによる伝承）

178 サフィーヤが何人かの預言者の妻たちから伝え聞いたところによると、予言者は言われた。「占い師の許に行って何かについて占ってもらった者は、四十夜の礼拝も受け入れられません。」

（ムスリムによる伝承）

※注－未来を予知できるのはアッラーのみである。占い師にものを占ってもらうことが罪であるのはそのためである。

日本ムスリム情報事務所